什么小说是已孙悟空为题材的

今何在的《悟空传》《西游日记》;楚阳冬的《齐天传》;《西游岁月》;《斗佛》;米筝

的《反骨》;《齐天大圣异界行》以上是非常具有这里的小说。

明鬼的《再绘西游》;

其他《西游封神》;《惟我独仙》;《佛本是道》;《再见悟空

》;《通天大圣》;《悟空缘》

孙悟空吧里的贴文《石缘》《苦海长埋半生所爱》等。

高中时候对网文成瘾,从诛仙到悟空传几乎无所不啃,与小Z聊天被安利了《新宋》,那个时候的第一反应是,穿越小说无疑了,可这名字起的在文艺扎堆的网文中也太“小气”了点。

作为历史确有其人的北宋石越,被作者拿来当做主角,这个邪大于正的古怪人物一定想不到会被今人附身之后成为强宋的中流砥柱。而针对北宋变法格局影响最大的“青苗法”在石越积累了数百年人经验之后的改造计划,则成为我喜欢上作者阿越良苦用心的入口。

历来穿越题材无外乎魂穿、肉身穿、架空穿三种形式,对比最后一类相对便捷的轻松体系,前二者都很考验作者对穿越朝代的历史把握。而就历史系穿越来看,首推汉末、明、清三朝,宋代在这其中并不占优,想来大约也是因为其社会矛盾过多、研究分析密集、国力积弱的毛病。阿越的《新宋》很早,几乎开拓了宋传的全新领域,而对比其科班出身的架势,整个故事的线条更像是今人替古人修整历史前进的步伐,以得到一个更符合期待的完美结局。

新宋是个颇具理想主义的故事,魂穿重生的石越占了历史系学生的先天便宜,抄古诗、论新法、开舆论、又了解圣上天心,努力协同众人之力将弱宋从悬崖边上拉回。难得的一点在于,闯入者并没有肆意空点科技树,石越作为改革的协作伙伴努力维持着正轨状态,在克制yy上极为讲究:石越超脱时代的本钱也无非只有经典解读、现代经济理念、现代科学理念,代入印刷术和火器的概念,而剧情贯穿着的一直都是人与人的斗争,高位权臣间的互相牵制,王权斗争与制衡几点。平和了穿越文的大忌讳——即人是被时代同化,还是会扭转时代。

向来历史演义的小说,无外乎都是在大背景下写人,写人性,写人性与时代的碰撞,此书亦然。值得思量的是,在时代中掀起大风云的,说到底也不过是普通人,有时想想,他们也曾在某一日灯下思量,曾欣喜于莺飞草长的美好,会像我们一样每日有柴米油盐酱醋茶的苦恼,就不禁有一种不真实感。而在面对局势大变动之时,他们的所作所为,也不过是来自于人性的选择。人的本能是追逐利益的。而这利益是大义亦或是小义,抉择中便可掀起惊涛骇浪。历史之厚重,在于它的任一个小小的转折走向乃至王朝颠覆,都是这许许多多人的选择与作为。这无数人的众生相,就是历史的真相。

而若置自己于历史中呢?

任凭你历史、文学、科技,超前思想博览众长,任凭你站在一个上帝视角如何去指点江山,但真正放置上同一平等的舞台之上,与古人相考较能力学问深浅,更在乎临阵思辨的能力,那么你还能如清谈时振臂高呼吗?马谡纸上谈兵直逼武侯,但跋山涉水安营扎寨的本事还比不过马前裨将,而石越与王安石等人的差距何止马谡比武侯。

毫无疑问,《新宋》中悉数登场的王安石、欧阳修、苏轼等人,无论放在哪一个时空隔断之中都有脱颖而出的能力,那么作为阿越笔下的主角石越,即使以一个历史系高材生的身份也并不见得占优,唯独可靠的就是划开时代之外的前卫思想,以及能够跳跃出世界观限制的经验之谈,那么在这个环境下,其实我们不难看出阿越不得不开的金手指,包括临场作诗、包括他人轻信、包括幸入圣上青眼、包括对答如流时难免出现的纰漏又会被忽略,以及那份神鬼难测的小运气。

但,我们依旧不会在十年后大谈特谈《新宋》的爽文属性,因为在这之上的,是作者看待故事的眼光,对待一个内忧外患的弱宋的新类评价,包括世情、民风、变法、思想革新、阶级对立等等。新宋写的并不是石越,而是宋朝,阿越在创建一个新“宋”的过程中,试图把握历史其背后的自然逻辑以及结合当下思想发展程度的一次综合探究,相比之下,石越只是一个引子,一枚放在阿越心中世界的星星之火,他推动着事情从微末处的走向,以现代人局外者清的视角去幻化一个更加强大的、符合逻辑的、满足中国人愿景的强“宋”。

故此,阿越的《新宋》比起其他类型的穿越故事完全不同,论照应时代民风,有《赘婿》,论铁马金戈,有骁骑校,论权谋智斗,先前的猫腻几无敌手。然而呢,阿越并不止于在描绘一个主角在他的重生后以一个崭新的身份读书、高中、与历史人物较量手腕、然而争取一个泼天富贵。他反而是更加谨慎的去对待历史细节,真实地、中庸地反映了王安石变法的优劣与不易,而主角石越所点出的科技树也顺应了宋朝的技术革新发展阶段,现在想来,也只有民风最甚的宋,才具有承载这一系列改变的土壤。

在一个积贫积弱,数百年来一直被定义为军力最弱的朝代,在一个被陈寅格称为 “华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世的北宋” ,进行一次彻头彻尾的,让人挑不出毛病的、十字路口最关键的,开放式革新。《新宋》优秀的逻辑性,在众网文之林独树一帜。

崖山海战,十万军民投海殉国。七百多年后,有没有人还记得,当初有一群“知其不可而为之”的人们,舍生忘死的宏愿?前人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

也许正是这一种为华夏民族英烈之魂而委屈呐喊的劲头,才让人不断想念新宋的世界,即使设定稍显魔幻,思想境界较为科班;即使以今人口味看待十余年前的网文会觉得惊喜不够;即使重新推演无数遍,危如累卵的宋朝末年都是个死结。但阿越的故事会让我平息许多不甘,原来宋朝,还可以更精彩的存在过。

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