次日的意思是什么?(翌日和次日区别)

“戒”“诫”与“戎”

“戒”读“jiè”, 会意,小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”),两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。基本意思是防备、警惕、戒除、戒律等。词语有戒心、戒备、戒严、警戒线、引以为戒(引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯)、戒骄戒躁、戒之慎勿忘、言者无罪 闻者足戒,戒除、戒酒、戒烟、戒尺,戒条、戒指。

诫,形声字,从言,戒声,本义:告诫,警告,如告～、训诫、诫勉谈话。

“乔”与“侨”

乔qiáo的同音字:荞麦 樵夫 翘望 翘楚 翘首以待 翘列变形

近音字Qiào: 翘尾巴 翘辫子 讥诮 料峭 剑鞘

“己、已、巳”

“己、已、巳”三字字形相似,发音不同。

“己”是自己的意思,是天干第六位,即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”。例如:各抒己见、以天下为己任、人不为己天诛地灭。

“已”(yî)是停止的意思。例如:争论不已、不能已于言、学不可以已。又作已经讲(与“未”相对)。例如:事已如此,还有什么办法呢?已婚。也可作过了一会儿讲。例如:已而、已忽不见。又可解释为太、过。例如:不为已甚。

“巳”(读sì)是地支的第六位,也即古时十二个时辰之一:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(yǒu)、戌、亥”中的“巳”。旧式计时法午9时至11时为“巳时”。

“竞”与“竟”

“竞” 会意,甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞、角逐、比赛。

例如:竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞(争相)艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技(比赛)、竞赛(比赛,争取优胜)、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择(物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展)。

“竟” 会意,从音,从人,本义:奏乐完毕。

动词义:结束 完毕,如竟书、竟笔、竟酒、竟学、事竟、未竟之业。

副词义:终于到底,如毕竟、有志者事竟成。古文中:竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调;表示处于意料之外,竟然,如竟自与径自不同,竟是竟然,径是直接;全部、完全、整个,如竟日不出门。

“漂”与“飘”

“漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动,如漂移、漂游、漂流。

注意漂(piăo)白的音调和漂(piāo)的一般声调不同。

“飘”是指随风摇动或飞扬,如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。

“漂泊”同“飘泊”,“漂浮”同“飘浮”,“漂流”同“飘流”,用时不易区分,在液体中以“漂”为准,在空中以“飘”为宜。

剽(piāo),形声,从力,票声。本义:抢劫,如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有:窃取、抄袭,如剽窃;勇猛,如剽悍(敏捷而勇猛)等意义。

平与凭

平,指事,小篆字形, 从于, 从八,“于”是气受阻碍而能越过的意思, “八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义: 语气平和舒顺。

主要用法:

形容词平和(平远,谓性情平和,胸襟远大)、平坦(平畴、平板、平川、平壤、土地平旷,屋舍俨然—晋· 陶渊明《桃花源记》)、平安(如清平)、齐一 均等 平等(平夜,犹半夜、平肩、水面初平云脚低—唐· 白居易《钱塘湖春行》、从上观之适与地平)、平允 公正 公平(持平、法平则吏无奸)、普通 平常<如:平平(普通;平常);平岁(普通丰收之年);平人(平民);平白(平时,平常);平平泛泛(平常,一般);平昔(往常);平头百姓(平民百姓);平等之人(平常人);平剑(普通剑器);平步(平常之举步) >等。

动词 平地 平整土地(子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平—《列子·汤问》)、平定 平息(:扫平(扫荡平定);讨平(讨伐平定);平忽(平息;平静);平一(平定统一);平收(平定,收捕);平除(平定而根除之);平涤(平定荡涤);平荡(扫荡平定);平灭(用武装镇压消灭);平讨(讨伐平定)。今北土未平,马超、韩遂尚在 关西,为 操后患—《资治通鉴》)、评论<大事当共平议;平章(评议;商量);平章政事(丞相);评说(陈说评论);平画(评议谋划);平道(犹评议,评说);平注(评注。评论注解);平脏(平定赃物的价值);平铨(比较评量);平论(评论)>、宽恕<如平宥(宽宥;宽恕);平恕(持平宽仁)>、平复,康复<如:平愈(平复痊愈);平服(痊愈,复原;用武力平靖);平复(痊愈;康复);平复如旧(恢复健康) >、媾和 和好、

副词无缘无故地,如平白(无缘无故)、平空里(平白无故)、平空(凭空;突然;无缘无故) ;全部地,如平吞(全吞;一口吞没)。

凭,会意,从几,从任,几,矮而小的桌子,任,凭借。本义:倚靠,如凭几学书、凭栏远眺、～吊(对着遗迹怀念)。引申为②依靠,仗恃:～借、～靠、～信;③根据:～票入场、凭按(据以查验)、凭限(官员赴任文凭上规定的期限)、凭说(辩白的证据)、凭臆(凭主观推测立说)、凭应(依据瑞应)、凭断(据以判断)、凭龟(以龟卜为据) ④由着,听任:任～、听～。

名词义⑤证据:凭单、～据、文～、～空、～证、空口无～。连

连词义⑥不论;不管,如凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?—宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

注意词语:平步青云,比喻社会地位陡然大幅度上升

“平心而论”是指平心静气地评论,不能写作“凭心而论”。“ 平添、平白无故”中的“平”也不能写作“凭”。“凭”是指证据、根据。例如:凭借、凭仗、凭吊。“凭空”同“平空”,但提倡用“凭空”。例如:凭空想象、凭空捏造。

“券、卷、眷”

券,形声。,券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证,如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合(券内)、描摹(券宇宙之无极)等。

“卷” 形声,从卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵( juàn)声。( quǎn)本义:膝曲。

念juàn时,多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如:考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙(书卷成束,用布裹或布囊装起来称“帙”,即书套。现一般指书籍)。

念juǎn时一般为动词卷起,如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖;把物弯转成圆筒形,如漫卷诗书喜欲狂;席卷,如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来(形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来)等。

只在古文念quán,同蜷。

“眷” 形声,本义:回头看。是指亲属、关心、怀念。例如:侨眷、眷顾、家眷、眷恋、眷属。

“孰”与“熟”

“孰”是疑问代词谁、哪个(表示选择)。例如:人非圣贤,孰能无过?是可忍,孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。

“熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成(跟“生”相对)。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。

“怂”与“耸”

“怂”在词典中只有“怂恿”一个词组,是指鼓动别人去做某事。“耸”是在耸立、引起注意。例如:耸动、耸肩、耸人听闻。毛骨悚然的悚是害怕。

“撒”与“洒”

“撒” sā的动词义有:张开、放开、发出,如撒嘴(松开口)、撒口(放松口气)、～手、～网、～谎(说谎)、～气、撒鸭子(放开脚步快走)等;尽量施展或表现出来,如～刁、～奸、～娇、～欢儿、～野、撒泼、撒手锏、～酒疯等。

Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如:撒种、撒盐、～播。

“洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如:潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时,同“洒”。

“志”与“智”

“志” ,形声,从心,士声,战国文字,从心之,之亦声,意为心愿所往。本义:志气,意愿,心之所向,未表露出来的长远而大的打算。本义多为名词义,如志向、志愿,心情、知觉,记号、记事的文章等,组成的古今词句有志介(志气和节操)、志局(意志和器量)、志分(志向与才分)、志抱(志向和抱负)、志略(志气谋略)、志气、～愿、～趣(志向和兴趣)、～士(有坚决意志和高尚节操的人)同志、诗言志、志同道合、志大才疏、鸿鹄之志、有志者事竟成,志情(心情)、志识(思想意识;见解)、志思(情志,怀抱)、神志不清,标～、地方志。

动词义为“记,记在心里”,如～喜、～哀、～怪(记载怪异的事)、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记);立志、专心、有志于,如吾十有五而志于学、志学之年。

“智” ,会意兼形声,从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明、见识、智慧、智力强。例如:～力、～慧、～商、～育、～能、～谋、才～、机～、理～、明～(a.考虑问题周到、严密;b.有远见)、智多星、足～多谋、利令～昏、少年智则国智、智者千虑,必有一失。

注意:因“智”为“知”的后起字,所以很多古籍中智慧一词写作“知”,如《劝学》“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。

“添”与“填”

“添” tiān ,形声,从水,忝声。本义:增加,增补。是添加、增加、生育(后代)的意思。例如:添补、添油加醋、添枝加叶、添砖加瓦、添彩、添置、添加剂、添嘴送舌(添言加语;搬弄是非)、锦上～花、画蛇添足。

“填” tián, 形声,从土,真声。本义:充塞。是指把凹陷的地方垫平或塞满、补充、填写。例如:填词、填坑、～塞、填鸭、～补、～充、～空(kòng )、填沟壑、义愤～膺、填报、。

托”与“拖”

“托”是指手掌或其他东西向上承受(物体)。例如:两手托着下巴。

“拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如:拖布、拖带。

“寻”与“巡”

“寻”是指找。例如:寻找、寻求、寻觅、搜寻。

“巡”是指巡查、巡视。例如:巡视、巡逻、巡夜、巡哨、巡查。

“携”与“挟”

“挟”是用胳膊夹住、挟制。例如:要挟、挟天子以令诸侯。

“携”是携带、拉着手。例如:携手、父老携幼。

“曳”“拽”

“曳” (yè)通“拽”,“曳”是拖、拉、牵引的意思,如弃甲曳兵;

“拽”(zhuài)有扔、抛、拉的意思,如生拉硬拽,一把拽住不放。口语读音:拽zhuāi过来、这个人很拽zhuǎi。

“翼”与“翌”

“翌日”是指次日。“翼”也有次日的含义。例如:翼日。建议用“翌日”。

“原”与“源”

“原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如:原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。

一般来说,“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“源远流长”。“源源不断”不写作“源源不断”。

“骛” “鹜”

“骛”是指纵横奔驰,也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。

“长”与“涨”

“长”指增加。例如:长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指(水位)升高、(物价)提高。例如:物价上涨、水位上涨。

“再”与“在”

“再”表示又一次(有时专指第二次)、更加、再出现。例如:再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如:在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。

“浊”与“濯”

“浊”是指浑浊(跟“清”相对)。“濯”是指洗。例如:濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的,没有树木。

“出”作声旁的一组字

“拙”是笨的意思。例如:笨拙、拙见、心劳日拙(心劳:费尽心机;日:逐日;拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼,到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟)。

“绌”是不足、不够的意思。例如:支～(款项不够分配)、左支右～(支:支持;绌:屈曲,引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势,左手支持,右手屈曲。指力量不足,应付了这方面,那方面又出了问题)、相形见～(相比之下显得不足)、心余力绌(心里想做但力量不够)。

础,形声,从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如:月晕而风,础润而雨(柱子的基石润湿了,就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象,就能知道它的发展方向)。

咄,形声,从口,出声。本义:呵斥声。例如:～～怪事、～～逼人。

“茁”是指草木发芽,也指植物旺盛生产。例如:“茁壮”。

“滋”与“兹”

“滋”是指滋生、添加、喷射。例如:滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如:于兹已有三载。

“已”与“矣”

“已”有停止、已经(跟“未”相对)、后来、太、过等含义。

“矣”是古汉语助词。一般用在句末,跟“了”相同。例如:由来久矣、悔之晚矣。

“宣”的形近字

宣,形声,从宀( mián),亘( xuán)声,“宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义:帝王的宫殿,如宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦— 李商隐《贾生》

①公开说出,散布,宣布,宣读,传达:宣誓、～讲、～传、～战、～称、～言、心照不～。古文例子:或王命急宣(传达),有时朝发白帝,暮到江陵—《水经注·江水》肃宣权旨—《资治通鉴》廉君宣恶言—《史记·廉颇蔺相如列传》

②疏导:～泄。③抒发,表白:宣情(抒发情感)、夫民虑之于心,而宣之于口—《国语》

喧,口字旁表示意义:声音大而嘈杂。如～哗、～闹、～嚷、～嚣、～宾夺主(喧:大声吵嚷。客人谈论的声音超过了主人的声音。比喻客人取代了主人的地位,或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位)、结庐在人境而无车马喧(陶潜《饮酒》)、飞湍瀑流争喧豗(李白《蜀道难》喧豗xuānhuī发出轰响,也指轰响声)。

渲,形旁从水,表示意义:一种先把颜料涂在纸上,再用笔蘸水涂抹使色彩浓淡适宜的绘画方法。如渲染。

暄,形旁从日,表示光明,温暖,如寒暄(见面时说冷暖一类的应酬话,寒暄不能写作寒喧)。松软,松散:～土、馒头很～、～腾。

煊,形旁从火,表示盛大,显著,如煊xuān赫(同烜xuǎn赫)一时。

其他形近字:萱草、萱椿(指父母)、揎袖(绾起袖子) 、～拳捋袖(捋luō:拉起。揎xuān:卷起袖子。拉起袖子,伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子)。

迷与谜

迷,①分辨不清;失去判断能力:迷失|迷惑|迷路|昏迷|迷津|。②对某人或某事特别喜爱:迷恋|沉迷|痴迷|迷你型。③极为喜爱某事的人:财迷|戏迷|球迷|影迷。④使看不清;使迷惑:迷宫|迷踪|捉迷藏|迷彩服|财迷心窍。⑤使失去判断力:迷魂|迷惑|迷人。

谜,会意兼形声,从言,迷声,本义:谜语,影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。

“仑”做声旁的形近字

仑lún,条理、伦次之意。仑做声旁的字很多,如伦、论、轮、抡、纶、沦、囵等,其意义取决于形旁。

伦,单人旁表人与人之间的关系,辈、类、次序之意,如人～、天～((古代指父子、兄弟等关系)、～常、～理,无与～比、不～不类、廉颇赵奢之伦(之论:这类人),～次。古代有动词匹敌之意。

轮,车字旁表车轮、轮子、轮状东西,转动、依次更替之意,如轮胎、齿轮、年～、每轮、大一轮,间或一轮、轮班、轮换。还有高大 众多之意,如美轮美奂,轮奂是形容房屋的高大华美,所以不能写作“仑”。

纶,lún绞丝旁表示与线丝有关的意思,如锦～ 涤～(名词丝线)、经纶(整理丝线,治理之意)。Guān读音主要用于羽扇“纶巾”这样的词语中。

抡lūn,提手旁表手臂用力旋动,如～刀、～拳、～动大棒等意思。

论,言字旁表说 陈述、议论 评论、研究之意,如相提并论、无论魏晋,辩～、议～、论理(论说道理)、讨～、～断、论今说古、坐而论道,论世之事、论道经邦(研究治国之道,以治理好国家),其他意思也与此相关,如衡量 评定(论功行赏,可将论理解为按照 依照,如论资排辈)、判罪 判决(会论虞常)、主张 学说(独持迂论)。注意:论语Lún读音

沦,形旁从水表水起微波、沉没、沦丧之意,如～漪、～落、～陷、～亡、沉～、～丧(sàng)、～殁、～肌浃髓(浸透肌肉,深入骨髓。喻感受或中毒深)。

囵lún,完整、整个之意,如囫囵吞枣(囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻读书时对事物不加分析思考,不认真)。

“匽”(yán)做声旁的字

揠yà,提手旁表“拔起“,如揠苗助长,亦称“拔苗助长”,比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏。

偃yǎn,从人,匽( yàn)声,本义:仰卧、仰,如～卧、～仰(俯仰,喻随俗应付)、偃仰啸歌、偃腹(仰腹而卧)、偃寝(仰卧;躺下)、～旗息鼓(放倒军旗,停止击鼓。指秘密行军,不暴露目标。也指停止战斗。比喻悄悄停止做某事)。引申出停止义,如偃武修文(停止武备,转而修明文教)。

堰yàn,形旁为土,指挡水的堤坝,如堤～、～塘、围堰、都江～、堰塞湖、大堰河等。

形近字“晏“

晏yàn,形旁为日,本义晴朗(天清日～、晏日即晴天),引申出平静,安定,安乐(海内晏如、河清海晏)、温柔,和悦(言笑晏晏)、晏驾指帝王死。

“詹”(zhan)做声旁的字

瞻zhān,从目,表往上或往前看。如～仰(恭敬地观看)、瞻玩(观赏、玩赏)、～前顾后(多指办事犹豫不决)、高瞻远瞩、马首是瞻(来比喻服从指挥或乐意追随。瞻,看)、“乃瞻衡宇,载欣载奔”。

赡shàn,从贝,表供给。如～养(特指子女对父母在物质上和生活上进行资助,和抚养、扶养不同)、赡家(养家)、赡老(供养老人)。

还有周济,帮助,如赡济(资助;救济) 、赡恤(救济,抚恤)、赡遗(周济,赠送);足,充足,富足,足够,如宏～、力不～、赡足(充足)、赡学(饱学)、赡闻(见闻丰富)、赡智(足智多谋)、赡墨(内容丰富的诗文)、赡畅(形容诗文内容丰富)、赡蔚(形容文辞丰美)、赡裕(丰富,充裕)、赡富(丰富)

此惟救死而不赡(这里“不赡”等于说“来不及”)。

蟾,从虫,指蟾蜍( chú),简称“蟾”,即癞哈蟆。如如～酥(色白,可入药)、～宫(月亮,传说中月有蟾蜍,所以称月为蟾)、～轮(圆月)、～辉 ～光 ～魄(均指月光)、蟾桂(神话中的月里蟾蜍和丹桂)、～宫折桂(攀折月宫桂花,比喻科举登第,榜上有名)。

澹dàn,从水,指水波荡漾的样子,如“水何澹澹,山岛竦峙”、“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”;又指人恬静、安然。注意:这个意思现在用“淡”字表示,如～泊、～漠、～薄、恬～,诸葛亮《诫子书》:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

檐yán,指房顶或覆盖物的边沿伸出的部分,如房～儿、廊～、飞～、帽～儿。

“柔”做声旁的字

揉,从手, 本义使木弯曲或伸直(如～轮,使木弯曲制作车轮,《劝学》中“輮以为轮”同煣,火字旁表用火烘木使之弯曲),多指用手来回擦搓或团弄(如～搓、～眼睛、揉面、～泥球、矫揉造作)。

注意:鞣制皮革一词。

糅,从米,本义为杂饭,其基本义为混杂,混合,使混合,如杂～、～合(和柔和明显不同)、～杂。

蹂,从足,本义:践踏。如～踏、～躏、蹂践(踩踏,践踏)

“支”做声旁的字

技,从手,多指技艺、技巧、才艺,如技术、～巧、～艺、～工、～击、～能、～痒、～高一筹、～法、黔驴～穷(技穷,指方法用尽,本领使完)、雕虫小～。

同音字“计和记”: 计(计算)日而待、计日程功(计是核算之意。可以数着日子来估定进度和效率。形容前景乐观,成功为期不远。如中国的兴盛是可以计日程功的)、不计(计较)报酬、“一日之计(谋划)在于晨,一年之计在于春”、一记(量词,指打一下)耳光。

岐qí,会意,从山,指山名、地名、人名,如～山、岐阳(岐山的南边;旧县名)、岐周(西周。周初立国于岐山,所以称岐周)、～黄之术(指中医的医术。“岐”,岐伯;“黄”,黄帝,相传他们都是中华民族医家之祖)、凤鸣岐山。古文中“岐”的动词形容词义同“歧”“企”(踮diǎn起脚)

歧,从止,本义为多余的脚趾,所以基本义有岔道,偏离正道的小路,如大道以多歧亡羊(列子里的这个故事后来成为成语歧路亡羊);叉开,事物错出,如～途(岔道,喻错误的道路,如“误入～～”)、多歧路;不相同,不一致,如～义、～视、歧出(指本文之内文字前后不符,多指术语等)。

跂,同“歧”读qí,通“企”读qì,踮起脚后跟,如吾尝～而望矣、日夜跂而望归(举起脚跟远望)。

同音字祈和祁qí:六出祁山(指诸葛亮出祁山六次伐魏,这里的祁是山名)、祈求 祈祷 祈福 祈使句(祈从示,指向上天或神明求福,注意祈求、乞求和企求不同,区分关键语素即可)

次日的意思是什么?(翌日和次日区别)